:::: MENU ::::
Browsing posts in: Γενικά

Κυριακάτικη βόλτα με το ποδήλατο

Η Κυριακή είναι ιδανική μέρα για μια βόλτα με το ποδήλατο. Ειδικότερα σε μια πόλη όπως η Αμαλιάδα που διαθέτει δίκτυο ποδηλατοδρόμων αρκετών χιλιομέτρων. Βέβαια, κατά τη διάρκεια της βόλτας σου μπορεί να συναντήσεις αρκετά περίεργα (ίσως όχι για τη χώρα μας).

Όπως αυτοκίνητα παρκαρισμένα στον ποδηλατόδρομο.

Ας σημειώσομε πως η Αμαλιάδα είναι μια μικρή πόλη που δεν έχει ιδιαίτερο πρόβλημα με το παρκάρισμα και ειδικά μέρες όπως η Κυριακή. Ακόμα και σε μέρες και ώρες αιχμής μπορείς να βρεις να παρκάρεις σε απόσταση 100-200 μ. από το σημείο που θες. Στην πρώτη φωτογραφία μάλιστα είναι φανερό ότι υπάρχουν ελεύθερες θέσεις στην απέναντι μεριά του δρόμου.

Μπορείς ακόμα να συναντήσεις αυτοκίνητα πάνω στα πεζοδρόμια.

Σε αυτές τις περιπτώσεις προφανώς το αυτοκίνητο πρέπει να σταθμεύσει ακριβώς κάτω από το σπίτι του ιδιοκτήτη.

Τέλος, μπορείς να δεις αυτό το αυτοκίνητο που είναι μονίμως σταθμευμένο στον πεζόδρομο.

Συμπέρασμα 1: κάνε ποδήλατο, είναι τέλειο, ειδικά τις Κυριακές

Συμπέρασμα 2: οι ίδιοι οι ποδηλάτες πρέπει να διαφυλάξουμε τους ποδηλατοδρόμους, κυρίως μέσω της χρήσης τους.

Συμπέρασμα 3: χωρίς αλλαγή νοοτροπίας δε θ΄αλλάξει τίποτα. Κάνε εσύ την αρχή!


Ξέρω τι έκανες πέρυσι το καλοκαίρι!

Πώς το έλεγε η διαφήμιση; “Αχ, καλοκαίρι! Μας περιμένουν οι χαρές της θάλασσας. Της καθαρής θάλασσας…”. Ακόμα ένα καλοκαίρι πέρασε. Ακόμα μια χρονιά απολαύσαμε το μπάνιο μας στις παραλίες. Όμως κάτι ξεχάσαμε πίσω μας κι αυτή τη φορά…

Περισσότερα εδώ: http://www.citizenalertnetwork.gr/cannews/315-2012-09-18-130039.html

 


Επιστολή πολιτών στον Γεν. Γραμ. Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Πολίτες συνυπέγραψαν την παρακάτω επιστολή προς τον Γενικό Γραμματέα Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κ. Σούρλα σχετικά με το διορισμό της κ. Παναγιώτας Ιακωβίδου σε θέση ειδικού συμβούλου στο υπουργείο δικαιοσύνης. Η επιστολή εστάλη με email και σύμφωνα με τον οδηγό δικαιωμάτων πολιτών και επιχειρήσεων στις συναλλαγές τους με τις δημόσιες υπηρεσίες υπάρχει υποχρέωση απάντησης του υπουργείου διοικητικής μεταρρύθμισης. Ταυτόχρονα, κοινοποιήθηκε και στον Γενικό Επιθεωρητή Δημόσιας Διοίκησης.

Κύριε Σούρλα,
Λαμβάνουμε  την πρωτοβουλία να επικοινωνήσουμε μαζί σας στα πλαίσια του ελέγχου της διακυβέρνησης από τους πολίτες, καθώς πιστεύουμε ότι αυτός ο έλεγχος  αποτελεί υποχρέωσή μας. Με τη δημοσίευση στο φύλλο 437/14-09-2012 του τεύχους υπαλλήλων ειδικών θέσεων και οργάνων διοίκησης φορέων του  δημόσιου και ευρύτερου δημόσιου τομέα της εφημερίδας της κυβερνήσεως  πληροφορηθήκαμε το διορισμό της κ. Παναγιώτας Ιακωβίδου του Χρυσοστόμου σε θέση ειδικού συμβούλου στο γραφείο σας. Καθώς από το βιογραφικό της (http://www.ekloges.nd.gr/node/454) δεν προκύπτει άμεση σχέση με θέματα νομικά ή δικαιοσύνης και διαφάνειας και επειδή ο διορισμός αυτός μπορεί να εκληφθεί ως ένδειξη πελατειακής σχέσης, καθώς η κ. Ιακωβίδου ήταν υποψήφια βουλευτής με τη ΝΔ στις τελευταίες εκλογές, σας παρακαλούμε να μας εξηγήσετε τα κριτήρια με τα οποία έγινε η  επιλογή της. Περιμένουμε την απάντησή σας.
Με εκτίμηση,
Αθανάσιος Πλέσσας – xxxxxxxxx@upatras.gr
Βασίλειος Περαντζάκης – xxxxxxxxx@gmail.com
Δημήτρης Ζάππας – xxxxxxxxx@gmail.com
Παράσχος Βασιλειάδης – xxxxxxxxx@gmail.com
Λουίζα Τσουγκαράκη – xxxxxxxxx@gmail.com
Παναγιώτης Ανδριακόπουλος –xxxxxxxxx@yahoo.gr
Πηνελόπη Ψαράκη xxxxxxxxx@yahoo.gr
Αντώνης Τροχαλάκης – xxxxxxxxx@gmail.com
Κύρου Ηλίας
Αντώνης Τριανταφυλλάκης
Ιωάννης Θεοδώνης
Μιχάλης Καργάκης
Μαριοττι Γεωργιος  – xxxxxxxxx@pirateparty.gr 
Θεοφάνης Γιαλυψός-xxxxxxxxx@gmail.com
Μάντζαρης Σταύρος – xxxxxxxxx@gmaill.com
Λάσκαρης Βασίλης xxxxxxxxx@gmail.com
Χρυσοχοιδης Γεωργιος xxxxxxxxx@freemail.gr
Δελιάς Παύλος xxxxxxxxx@hotmail.com
Ραφαήλ-Ανδριανός Παππάς – xxxxxxxxx@pirateparty.gr
Μπέλλας Στέφανος – xxxxxxxxx@hotmailcom
Πιερρατος Ηλιας  xxxxxxxxx@yahoo.com
Πάνος Σιμιτός xxxxxxxxx@otenet.gr
Σπύρος Τσονας xxxxxxxxx@hotmail.com
Σπύρος Βλαχούλης – xxxxxxxxx@hotmail.com
Τσελίκογλου Αναστάσιος – xxxxxxxxx@hotmail.com
Ειρήνη Ανδριακοπούλου – xxxxxxxxx@ceid.upatras.gr
Στο πρωτότυπο κείμενο τα emails εμφανίζονται στην κανονική τους μορφή.


Μετά τον καπιταλισμό: “Είναι παράλογη η εμμονή με το ΑΕΠ”

Η σειρά after capitalism είναι μια σειρά άρθρων που δημοσιεύτηκαν στον ιστότοπο της εφημερίδας Guardian και παρουσιάζουν με κινούμενα σχέδια το πως φαντάζονται δημοσιογράφοι, συγγραφείς και οικονομολόγοι έναν κόσμο μετά τον καπιταλισμό. Σε ένα από τα άρθρα αυτής της σειράς παρουσιάζονται επτά οράματα της Ινδής οικονομολόγου Jayati Ghosh για μια ιδανική κοινωνία, όπου θέματα που δεν μπορούμε να ελέγξουμε (όπως το που γεννηθήκαμε, το φύλο μας, η οικογένειά μας κλπ) δεν επηρεάζουν τις βασικές συνθήκες διαβίωσης και τις ευκαιρίες μας:

  1. Οι οικονομικές αποφάσεις δε θα παίρνονται με γνώμονα την αύξηση του ΑΕΠ, καθώς αυτή η εμμονή είναι παράλογη. Για παράδειγμα, ας μην ξεχνάμε ότι ένα χαοτικό σύστημα μαζικών μεταφορών εντατικής εκμετάλλευσης που δε σέβεται το περιβάλλον παράγει περισσότερο ΑΕΠ από ένα καθαρό και πράσινο σύστημα.
  2. Άλλοι στόχοι θα είναι πιο σημαντικοί: αξιοπρεπείς συνθήκες διαβίωσης για όλους, ανάπτυξη των ατομικών ικανοτήτων και χώρος για την έκφραση της δημιουργικότητας, αξιοπρεπείς ευκαιρίες εργασίας, ασφαλές και καθαρό περιβάλλον. Όλοι θα έχουν τη δυνατότητα κάλυψης βασικών αναγκών διαβίωσης: φαγητό, νερό, στέγη.
  3. Οι δυνάμεις των αγορών που βοηθούν στην επίτευξη αυτών των στόχων θα ενθαρρύνονται: προώθηση των μικρών παραγωγών σε διαφορετικές δραστηριότητες, προώθηση του ανταγωνισμού για την επίτευξη καλύτερης ποιότητας. Αγορές που συντελούν στην υποβάθμιση της ζωής των ανθρώπων (π.χ. χρηματοπιστωτικές αγορές) θα περιορίζονται.
  4. Ακραίες ανισότητες δεν θα είναι αποδεκτές. Ο υπερβολικός πλούτος θα φορολογείται και τα χρήματα θα χρησιμοποιούνται για την παροχή αγαθών και υπηρεσιών σε όλους τους πολίτες.
  5. Θα υπάρχει μεγαλύτερος κοινωνικός σεβασμός για τη φύση. Οι οικονομικές δραστηριότητες θα αξιολογούνται ως προς τη ζημιά που προκαλούν στο περιβάλλον με στόχο τον κατά το δυνατόν περιορισμό της.
  6. Οι κυβερνήσεις θα είναι δημοκρατικές, διαφανείς και υπεύθυνες, ενώ η φωνή των πολιτών θα λαμβάνεται υπόψη σε αποφάσεις που επηρεάζουν τη ζωή τους.
  7. Η διεθνής συνεργασία θα υποστηρίζει την προσπάθεια των αναδυόμενων κοινωνιών να επιτύχουν αυτούς τους στόχους εξαλείφοντας τις απειλές αποσταθεροποίησης ή στρατιωτικής επιθετικότητας.

 


Τι συμβαίνει με τις χρεώσεις των κλήσεων για κλείσιμο ραντεβού στον ΕΟΠΥΥ;

Πρόσφατα αποτέλεσε μεγάλο θέμα συζήτησης η κατάργηση του τηλεφωνικού αριθμού 184 για το κλείσιμο ραντεβού με τους γιατρούς του ΕΟΠΠΥ και η αντικατάστασή του από 5-ψήφιους αριθμούς τους οποίους διαχειρίζονται ιδιωτικές εταιρίες.

Σε δελτίο τύπου της Γενικής Γραμματείας καταναλωτή παρουσιάζονται προς ενημέρωση του κοινού οι χρεώσεις προς τους νέους αυτούς αριθμούς:

Οι συμβάσεις του ΕΟΠΠΥ με τις 4 αυτές εταιρίες έχουν αναρτηθεί στον ιστότοπο του οργανισμού. Σε όλες τις συμβάσεις το άρθρο 4 αφορά τις χρεώσεις και συγκεκριμένα αναφέρονται τα παρακάτω:

4.3. Η χρέωση θα γίνεται ανά κλήση, χωρίς χρονοχρέωση και ανεξάρτητα από τη διάρκεια του τηλεφωνήματος.

4.4. Η μέγιστη επιτρεπόμενη χρέωση ανά κλήση ορίζεται σε ενενήντα λεπτά (0,90 €) πλέον ΦΠΑ. H χρέωση αυτή αφορά μόνο κλήσεις από σταθερά τηλέφωνα εντός Ελλάδος, ενώ δεν προβλέπεται ανώτατη χρέωση για λοιπές κατηγορίες κλήσεων οι οποίες διαμορφώνονται ελεύθερα σύμφωνα με την εμπορική πολιτική του Παραχωρησιούχου.

Ουσιαστικά, σύμφωνα με τις συμβάσεις η χρέωση γίνεται ανά κλήση και όχι με χρονοχρέωση, χωρίς να γίνεται διάκριση ανάμεσα σε κλήσεις από κινητό ή σταθερό. Η μόνη διάκριση ανάμεσα σε σταθερά από Ελλάδα και στις υπόλοιπες κατηγορίες κλήσεων (π.χ. κινητά) αφορά την ανώτατη χρέωση ανά κλήση.

Γιατί λοιπόν οι 3 από τις 4 εταιρείες χρεώνουν τις κλήσεις από κινητά με χρονοχρέωση, δηλαδή ανά λεπτό;

Δελτίο Τύπου Γεν. Γραμ. Καταναλωτή

Οι συμβάσεις του ΕΟΠΠΥ με τις εταιρείες

Υ.Γ.: Αφορμή για αυτή την ανάρτηση αποτέλεσε η συζήτηση στο φόρουμ http://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.php?f=145&t=2111 και οι παρατηρήσεις των χρηστών του.


Ποιά η θέση της Ελλάδας στο θέμα των Αραβικών Επαναστάσεων που διεκδικούν δημοκρατία;

CC photo by flickr user freestylee

Ο Α. είναι Ελληνο-Σύριος πολίτης που θέλει να διατηρήσει την ανωνυμία του. Μου έστειλε το παρακάτω κείμενο σχετικά με τη στάση της Ελλάδας στο θέμα της Συρίας, στην οποία χιλιάδες άμαχοι αντιφρονούντες έχουν χάσει τη ζωή τους από το καθεστώς Άσαντ. Προσπάθησε να το δημοσιεύσει σε διάφορα ΜΜΕ του εξωτερικού, αλλά αρνήθηκαν. Είναι χαρά μου να ακουστεί από το blog μου η φωνή του. Το πρωτότυπο κείμενο έχει γραφεί στα αγγλικά και σε αυτή την ανάρτηση παρατίθεται η ελληνική του μετάφραση:

“Πού στέκεται η Ελλάδα στο θέμα των Αραβικών Επαναστάσεων που διεκδικούν δημοκρατία? Ας επαναφέρουμε την Ελλάδα στην παγκόσμια σκηνή, ξεκινώντας με συμπαράσταση προς την Συρία.

Τα περισσότερα κράτη της Ευρώπης εξέφρασαν την δυσαρέσκιά τους απέναντι στο αδυσώπητο και παράνομο καθεστώς της Συρίας. Με μία αξιοσημείωτη εξαίρεση: την Ελλαδα. Μέχρι στιγμής, η υπό αμφισβήτηση κυβέρνησή μας απέφυγε να απελάσει τους Σύριους διπλωμάτες και, ενώ χιλιάδες χάνουν τη ζωή τους σε Σύρια εδάφη, οι υπερασπιστές του δικτάτορα συνεχίζουν τη διαμονή τους αμέριμνοι και ασφαλείς σε Ελληνικά εδάφη.

Ουδέποτε υπήρξε αμφιβολία ότι, παρ’όλες τις πρόσφατες δυσκολίες μας, ως ο τόπος γεννήσεως της δημοκρατίας, η Ελλάδα παραμένει ένα σύμβολο στους πανταχού καταπιεσμένους. Αλλά, ως Έλληνες, πρέπει να αναρωτηθούμε εάν ανταποκρινόμαστε στις προσδοκίες που μας επιβάλει η κληρονομία μας. Για ποιόν λόγο, για παράδειγμα, οι αντιπρόσωποί μας αποφεύγουν να εκφράσουν μια σοβαρή συμπαράσταση στις αραβικές επαναστάσεις? Για ποιόν λόγο δόθηκε άμεση πολιτική και στρατιωτική συμπαράσταση στην εξέγερση της Λιβύης, αλλά ο υπουργός εξωτερικών Δ. Αβραμόπουλος και οι συνεταίροι του αποφάσισαν να μην υποστηρίξουν τον δημοκρατικό σκοπό στην Συρία, όταν έχουν πεθάνει 23.000 Σύριοι; 
Ο Σύριος σκοπός είναι – ή θα έπρεπε να είναι – ιδιαίτερα πλησιέστερος στις ελληνικές καρδιές. Δε χρειάζεται νa γυρίσει κανείς πίσω τον χρόνο στην κλασσική Ελλάδα για να εξηγήσει το γιατί. Πιο πρόσφατα, βρεθήκαμε οι ίδιοι σε παρόμοια κατάσταση τη δεκαετία του ’70. Υπό το δικτατορικό καθεστώς του Γ. Παπαδόπουλου, οι Έλληνες βρέθηκαν χωρίς βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, τρομοκρατημένοι και υπό στρατιωτικό νόμο (ακούγεται οικείο?). Παρ’όλα αυτά, οι γονείς μας δεν παραδόθηκαν και μέσα σε 7 χρόνια εκδιώχθηκε ο δικτάτορας. Τριάντα χρόνια νωρίτερα, είχαμε γερμανική κατοχή όπου και πάλι ανταποκριθήκαμε με ένα “ως εδώ”. Οι παππούδες μας και οι σύμμαχοί τους αντιστάθηκαν και τελικώς απελευθερώθηκαν. Πώς μπορούμε λοιπόν να αρνηθούμε στους Σύριους τη συμπαράσταση που λάβαμε στο δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ή να στρέψουμε τα βλέμματά μας μακριά από τη δεινή τους κατάσταση, έχοντας υποστεί τους ίδιους αγώνες στη διάρκεια της δικτατορίας? Οι παππούδες μας δεν έπαψαν να υποστηρίζουν την Ελευθερία, ούτε και οι γονείς μας. Σίγουρα η γενιά μας δε θα είναι η πρώτη που θα το κάνει…

Επιπλέον, αφού παραδόθηκαν οικονομικά στις αγορές και τις τσέπες της Ευρωζώνης, οι πολιτικοί μας ηγέτες απορρίπτουν την καλή μας ηθική φήμη, μαζί με την οικονομική  μας αξιοπρέπεια. Όπως και η οικονομική ανάρρωση στέκεται πάνω στους ώμους του πολίτη, ίσως και η συμπαράσταση προς τους Σύριους αδελφούς μας είναι ένα θέμα που θα χρειαστεί να κυνηγήσουμε χωρίς τη συμμετοχή των πολιτικών μας ηγετών, που επανειλημμένα μας φέρνουν σε δύσκολη θέση.

Η Ελλάδα θα έπρεπε να είναι η πρώτη χώρα με την απόφαση να εκδιώξει τους Σύριους διπλωμάτες, υπερασπιστές φόνου και τυραννίας. Εν αντιθέσει, είμαστε ουραγοί. Ο Γάλλος πρόεδρος Φρανσουά Ολάντ έκανε την επιλογή του τον Μάϊο. Μπήκαμε πλέον στον Αύγουστο και ακόμα παρακολουθούμε με παθητική σιωπή. Αλλά δεν είναι αργά. Η Ελλάδα, μητέρα της Δημοκρατίας και της Ελευθερίας μπορεί ακόμα να αποδείξει στον κόσμο ότι, παρ’όλα τα προβλήματά μας, δεν θα συμβιβαστούμε ποτέ στο τι καθορίζει τις αξίες μιας πολιτισμένης κοινωνίας – σεβασμός απέναντι στον Άνθρωπο.

Για μία Ελεύθερη και δημοκρατική Συρία και για μία δυνατή και έντιμη Ελλάδα.”


Τι μοντέλο τοπικής αυτοδιοίκησης θέλουμε;

Μια, ίσως, από τις σημαντικότερες καινοτομίες του συστήματος οργάνωσης και λειτουργίας της τοπικής αυτοδιοίκησης (γνωστό και ως Καλλικράτης, όπως ισχύει σύμφωνα με το νόμο 3852/2010 – ΦΕΚ 87/Α’/2010, διαθέσιμο από το site του εθνικού τυπογραφείου) είναι η δυνατότητα που δίνει στους πολίτες να φέρνουν θέματα προς συζήτηση στο δημοτικό συμβούλιο  συγκεντρώνοντας έναν αριθμό από υπογραφές (25). Σύμφωνα με το άρθρο 65, παρ. 4 τα δημοτικά συμβούλια πρέπει να θεσπίσουν κανονισμό λειτουργίας με βάση τον πρότυπο κανονισμό λειτουργίας δημοτικών συμβουλίων (που έχει δημοσιευθεί στο ΦΕΚ 661/Β’/2011). Σε περίπτωση που αυτός δε θεσπιστεί, ισχύει ο πρότυπος κανονισμός. Στο άρθρο 5, παρ. 6 του πρότυπου κανονισμού αναφέρεται πως “Το Δημοτικό Συμβούλιο συζητά υποχρεωτικά προτάσεις που κατατίθενται σ’ αυτό από τουλάχιστον είκοσι πέντε (25) άτομα για την επίλυση ζητημάτων αρμοδιότητας του Δημοτικού Συμβουλίου. Ο Δήμαρχος ενημερώνει τους ενδιαφερόμενους για τη σχετική απόφαση που ελήφθη.”

Με μεγάλη έκπληξη διάβασα την επιστολή του Δικτύου Αφύπνισης Πολιτών προς τον Δήμαρχο και το Δημοτικό Συμβούλιο Ήλιδας, σύμφωνα με την οποία σε τέσσερις περιπτώσεις κατατέθηκαν θέματα προς συζήτηση συνοδευόμενα από τις απαιτούμενες 25 υπογραφές, αλλά ουδέποτε συζητήθηκαν από το δημοτικό συμβούλιο, ούτε υπήρξε κάποια ενημέρωση προς τους ενδιαφερόμενους. Η έκπληξη μου έγινε ακόμα μεγαλύτερη από τη διαπίστωση πως το Δημοτικό Συμβούλιο Ήλιδας έχει θεσπίσει κανονισμό λειτουργίας (δημοσιευμένος στο site του Διαύγεια με ΑΔΑ 4Α8ΦΩΡΘ-67Α) στον οποίο περιλαμβάνεται η προαναφερθείσα διάταξη του πρότυπου κανονισμού.

Πέρα από το νόμιμο του θέματος, εδώ τίθεται το ζήτημα τι είδους μοντέλο τοπικής αυτοδιοίκησης θέλουμε. Θέλουμε ένα Δήμο που να αγνοεί τους πολίτες ενώ οφείλει να συζητά τα θέματα που θέτουν στο δημοτικό συμβούλιο; Θέλουμε ένα εσωστρεφές πρότυπο τοπικής αυτοδιοίκησης, όπου οι λίγοι αιρετοί αποφασίζουν για όλα; Ή μήπως επιθυμούμε ένα ανοιχτό μοντέλο για την αυτοδιοίκηση, που ήδη αρχίζει να υιοθετείται σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπου οι πολίτες είναι συμμέτοχοι και συνδιαμορφωτές στις αποφάσεις;


Eλλείμματα δημοκρατίας

Από την πρώτη στιγμή που “ξέσπασε” η κρίση της ελληνικής οικονομίας έχει ξεκινήσει μια μεγάλη συζήτηση για τα οικονομικά ελλείμματα της χώρας μας. Ενδεχομένως να υπάρχουν εξωτερικοί παράγοντες στους οποίους οφείλεται η οικονομική κρίση, όπως η διάρθρωση της Ευρωζώνης ή ο τρόπος λειτουργίας του διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος. Σε κάθε περίπτωση, πάντως, η διαχείριση των οικονομικών στην Ελλάδα τις τελευταίες δεκαετίες ήταν (αν το θέσουμε ευγενικά) προβληματική, ως συνέπεια ενός πελατειακού συστήματος, της διαφθοράς και της εναλλαγής στην εξουσία των εκλεκτών των οικονομικών συμφερόντων. Ο συνδετικός κρίκος των παραπάνω τακτικών που οδήγησαν στα ελλείμματα οικονομίας είναι το έλλειμα δημοκρατίας.

Ας δούμε πώς εκφράζεται το έλλειμμα δημοκρατίας ακόμα και σήμερα, περισσότερο από δύο χρόνια μετά την προσφυγή στο ΔΝΤ:

  • Στη χώρα μας εφαρμόζεται η αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Στις εκλογές του Μαΐου σχεδόν το 19% όσων ψήφισαν έγκυρα έμειναν χωρίς αντιπροσώπευση (τη στιγμή που το πρώτο κόμμα είχε χαμηλότερο ποσοστό), αποτέλεσμα ενός εκλογικού νόμου κομμένου και ραμμένου στα μέτρα αυτών που τον ψήφισαν. Είναι ποτέ δυνατόν για ένα τόσο σοβαρό θέμα, όπως οι όροι με τους οποίους θα παίζεται το παιχνίδι, να μη δίνεται η δυνατότητα παρέμβασης στους πολίτες;
  • Η χρηματοδότηση των κομμάτων και οι όροι με τους οποίους γίνεται αυτή αποφασίζεται από τα κοινοβουλευτικά κόμματα και όπως βλέπετε σε τέτοιες αποφάσεις δε χωράνε τσιγκουνιές! Οι πολίτες ασφαλώς και δεν μπορούν να έχουν γνώμη, γι’ αυτό υπάρχουν οι αντιπρόσωποί τους! Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, που δεν ξεκινούν όλα τα κόμματα από την ίδια αφετηρία. Όπως δεν είναι τυχαίο πως οι οικονομικά ισχυροί έχουν μεγαλύτερες πιθανότητες να εκλεγούν βουλευτές.
  • Η μόνη δυνατότητα συμμετοχής των πολιτών στα κοινά είναι οι εκλογές, συνήθως μια φορά κάθε τέσσερα χρόνια. ΚΑΜΙΑ άλλη ευκαιρία, ακόμα κι αν ένα εκατομμύριο άνθρωποι βγουν στο δρόμο, ακόμα κι αν μαζευτούν εκατομμύρια υπογραφές για κάποιο ζήτημα. Οι πεφωτισμένοι ηγέτες είναι αυτοί που θα αποφασίσουν. Σκεφτείτε πόσοι νόμοι που αυτονόητα θεωρεί η πλειοψηφία των πολιτών άδικους θα είχαν καταργηθεί ή τροποποιηθεί (π.χ. ευθύνη υπουργών, βουλευτική ασυλία για ποινικά αδικήματα, χρηματοδότηση κομμάτων, προνόμια βουλευτών κλπ.) αν αποφάσιζαν οι πολίτες γι’ αυτούς.
  • Ποιος ελέγχει τη λειτουργία των ΜΜΕ; Τι συμβαίνει με τους εκδότες που είναι ταυτόχρονα και εργολήπτες δημοσίων έργων; Γιατί οι τράπεζες χρηματοδοτούν τα ΜΜΕ με επισφαλή δάνεια; Τι συμβαίνει με το (μόνιμο πια) καθεστώς προσωρινής αδειοδότησης των ραδιοτηλεοπτικών σταθμών;
  • Η ισονομία είναι πυλώνας της δημοκρατίας. Όλοι είμαστε ίσοι απέναντι στο νόμο. Πόσοι από εσάς πιστεύετε ότι η δικαιοσύνη θα σας αντιμετωπίσει με τον ίδιο τρόπο που θα αντιμετωπίσει έναν Βαρδινογιάννη; Πόσοι από όσους είναι στη φυλακή για χρέη έχουν κελί πολυτελείας και μεταφέρθηκαν εκεί χωρίς χειροπέδες όπως ο Τσοχατζόπουλος; Πόσα σκάνδαλα μένουν ατιμώρητα επειδή δεν υπάρχει πραγματικά ανεξάρτητη δικαιοσύνη;

Αυτά είναι μερικά μόνο τα σημεία-ερωτήματα για τον τρόπο λειτουργίας της δημοκρατίας μας. Εν κατακλείδι, όσες περικοπές κι αν γίνουν σε μισθούς και συντάξεις, όσες απολύσεις και κρατικοποιήσεις, το ελλείμμα δημοκρατίας αν δεν αντιμετωπιστει θα ανατροφοδοτεί τον φαύλο κύκλο της αδιαφάνειας και διαφθοράς που προκαλεί τα ελλείματα στους προϋπολογισμούς και τις στρεβλώσεις στην οικονομία.

 


Χρυσή Αυγή

Αρχικά αναρωτιόμουν αν όλοι αυτοί που ψήφισαν Χρυσή Αυγή κατάλαβαν τι ψήφισαν. Διαβάζοντας σχόλια σε διάφορα blogs, sites και σε  facebook και twitter μετά τη σημερινή επίθεση του Κασιδιάρη σε Κανέλλη και Δούρου διαπίστωσα πως πάρα πολλοί το έπραξαν συνειδητοποιημένα. Ο φασισμός έχει εξαπλωθεί για τα καλά στην ελληνική κοινωνία…Ταυτόχρονα μου γεννήθηκαν κάποια ερωτήματα:

  • Εσύ που επικροτείς τη βία έχεις σκεφτεί ποτέ ότι μπορεί να τύχει να είσαι οι επόμενος που θα τη βιώσεις;
  • Εσύ που πιστεύεις στο νόμο της ζούγκλας, δηλαδή στο νόμο του δυνατού, έχεις σκεφτεί πως υπάρχουν πιο δυνατοί από σένα;
  • Εσύ που ψηφίζεις Χρυσή Αυγή έχεις σκεφτεί ποια θα είναι η τύχη σου αν διαφοροποιηθείς από τις απόψεις των μελών της;

 

Χρυσή Αυγή – “Χρυσοί Φρουροί” (Ντοκιμαντέρ φοιτητών από το Πάντειο Παν/μιο)

Χρυσή Αυγή – (Ντοκιμαντέρ από το Κουτί της Πανδώρας)

Μέρος 1ο

Μέρος 2ο

Μέρος 3ο

Μέρος 4ο

Μέρος 5ο

Μέρος 6ο


Χάνοντας τον ύπνο μου

Έλαβα σήμερα το παρακάτω κείμενο από ανώνυμη αναγνώστρια με τίτλο “Χάνοντας τον ύπνο μου”. Αντανακλά τις ανησυχίες και τους προβληματισμούς μιας ολόκληρης γενιάς:

Θεωρούσα τον εαυτό μου τυχερό άνθρωπο γιατί πέρα από το γεγονός ότι έχω μια υπέροχη οικογένεια, εξαιρετικούς φίλους, δυνατότητες για σπουδές και ταξίδια, δουλειά αλλά και για δύο ακόμα λόγους α) κοιμάμαι με απίστευτη ευκολία και ξερή μέχρι το πρωί και β) πάω καθημερινά στην τουαλέτα ίσως παραπάνω από 1 φορά.

Τον τελευταίο καιρό έχω αρχίσει να χάνω τον ύπνο μου… Μερικοί θα γελάσουν με αυτό, αλλά εμένα βλέπω ότι με επηρεάζει αφάνταστα μέχρι και σε βαθμό ορθογραφίας.

Και εκεί που πάω να αλλάξω πλευρό τσακ η πρώτη άσχημη σκέψη: “Τι θα γίνει αν τέλος του χρόνου δεν σου ανανεώσουν τη σύμβαση; Πού θα βρεις δουλειά; Πώς θα συνεχίζεις να μένεις σε αυτή την πόλη; Μήπως χρειαστεί να επιστρέψεις στο χωριό σου; Και εκεί; Τι θα κάνεις; Θα μείνεις 30 χρονών με τους δικούς σου; Και θα κάνεις ΤΙ?”

“έλα έλα μην τα σκέφτεσαι αυτά, κοιμήσου” μονολογώ, “έχει ο Θεός”.

Και εκεί που ξαναλλάζω πλευρό:

“Τι; Τι μη τα σκέφτεσαι αυτά; Μην τα σκέφτεσαι αυτά επειδή έχεις συνηθίσει να έχεις την καβάτζα των γονιών; Επειδή μέχρι τώρα παρότι δουλεύεις σου πληρώνουν το ενοίκιο και παίρνεις και τα ταπεράκια σου και έτσι σου μένουν τα λεφτά που παίρνεις και ζεις ποιοτικά για τις δικές σου προσδοκίες; Μέχρι πότε θα σου  προσφέρουν; Και αν πάθουν κάτι; Αλήθεια; Αν πάθουν κάτι;”

“Ξύπνα, ξύπνα είναι βράδυ και όλα σου φαίνονται τραγικά” (η φωνή της “λογικής”)

“Τι τραγικά; η μαμά της Νανάς μόλις έμαθε ότι έχει καρκίνο. Μέσα σε μια βδομάδα τους έχουν φύγει τόσα χρήματα, 1700 για τα φάρμακα γιατί δεν έχει το νοσοκομείο, φακελάκια στους γιατρούς, χρήματα για τις εξετάσεις και μόλις έκανε την πρώτη χημιοθεραπεία. Τι τους περιμένει άραγε τους ανθρώπους και είναι στην αρχή ακόμα”

“Καλά είσαι σοβαρή; τα λεφτά σκέφτεσαι; ξύπνα.”

“Οκ, ξύπνησα.”

“Μην κάνεις αρνητικές σκέψεις, είναι σαν να τις προκαλείς.”

“Όχι, όχι μακριά.”

“Γιατί δεν σκέφτεσαι τον Αλέκο, το ομορφόπαιδο που σου αρέσει αλλά δεν τσουλάει; Αυτό δε σε απασχολούσε μέχρι πρότινος;”

“Α ναι τον Αλέκο. Τον Αλέκο θα σκεφτώ, τελικά δεν με πληγώνει τόσο η σκέψη του. Αλλά και ο Αλέκος να με θέλει και όλα να πάνε καλά και έστω κάνουμε οικογένεια. Πώς θα ζήσουμε; Αν εγώ δεν έχω δουλειά σε 1 χρόνο; Αν αυτός είναι άνεργος επίσης; Και όσο σκέφτομαι τη γιαγιά μου που έλεγε η φτώχεια φέρνει γκρίνια…”

“ΑΑΑΑΑΑΑΑ ξύπνα λέμε. Δεν έχεις ξυπνήσει… Σκέψου κάτι όμορφο!!! Σκέψου ταξίδια με τον Αλέκο ή τον Αλέκο να σου χαϊδεύει την φουσκωμένη κοιλίτσα σου, καρπό του έρωτά σας, άσε τη φτώχεια και τις απώλειες.”

“Μα ποιος μίλησε για απώλειες; Για φτώχεια μίλησα.”

“Δεν πας καλά! Οι άνθρωποι έχουν σημασία! Και όχι τα λεφτά! Η ζωή συνεχιζόταν και σε πολέμους και σε κατοχή και και και”

“Ναι καλά! Σημασία έχει να ζεις; Ή πως θα ζεις;”

“Ω ρε φιλοσοφία απόψε! Ξύπνα λέμε, ξύπνα σε βαρέθηκα”

“Οκ οκ, είμαι με φουσκωμένη κοιλιά και γεννάω, δίπλα μου ο Αλέκος, οκ δεν είναι σε ιδιωτικό, ποιος χέστηκε; άλλωστε στις γέννες προτιμώ το δημόσιο (? ίσως με κάποια επιφύλαξη) αλλά μετά; τι θα φάει αυτό το παιδί; πανάκριβα τα γάλατα! και άντε γάλα και πάμπερς κάτι θα κάνουμε θα βρούμε. Τα εμβόλια του πώς θα τα αγοράσουμε;”

“Εισαι εντελώς ηλίθια! Γιατί σε κάθε ωραία στιγμή πρέπει να δεις τη δυσκολία της; Για όλους έχει ο Θεός!”

“‘Εχει;”

“Με απογοητεύεις, πάντα σκεφτόσουν πώς θα είναι η ζωή χωρίς έρωτα και αγάπη και τώρα το μόνο που σκέφτεσαι είναι πώς θα είναι η ζωή χωρίς λεφτά;”

“Έχεις δίκιο, θα ξανασκεφτώ τον Αλέκο…”

Τι ειρωνία; όποτε έχανα τον ύπνο μου παλιά τον έχανα για τον Αλέκο και τώρα ανατρέχω στον Αλέκο για να τον ξαναβρώ!

Δεν ξέρω τι γίνεται εκεί έξω. Δεν ξέρω τι γίνεται μέσα μου. Ένα γενικό δεν ξέρω πλανάται παντού. Τουλάχιστον σκέφτομαι ότι πάω ακόμα τουαλέτα…


Σελίδες:1234